第一百二十七章仪仗排场，此去天庭，建木通天

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说走就走，梵无劫也是一个果断人，他也不收拾，全身家当都穿在身上呢！把骊山圣母给的仪仗、飞车、龙凤座驾、华盖冠冕都留在殿中，可见早有去意。梵无劫甩起拂尘，就要关门与元育等人一探天庭。

血屠等人看着梵无劫轻装而去，才到门口就见到骊山圣母等在那里，看到梵无劫匆匆而来，骊山圣母嗔怪道：“师弟要走，也不跟师姐说一声。莫非就这样走了？”

梵无劫讨饶道：“师姐莫怪，我们急着救人，害怕师姐留我，故而不敢告知！”

骊山圣母笑道：“你此去天庭，每个身份怕是连天庭的边都摸不到，师姐在天庭还有些颜面，你打着我的仪仗过去，方能见得到东华帝君，入得了天宫盛境。不然等闲人等，见到到天庭帝君，怕是连门都进不去。”

“地府有鬼门关，难道天庭就没有南天门吗？”

梵无劫闻言连忙拜道：“师弟却是想差了！谢过师姐指点……”

“你我什么交情，这话不必说了罢！”骊山圣母命人唤来仪仗，只见数十位天女金童，妖灵仙家，神将猛士，皆有金仙道君的修为，他们成排成列，依次而至，骊山圣母携起梵无劫的手，牵着他来到车架前，只见一辆龙车有四只神蛟拉车。

梵无劫见了那龙车，差点不敢抬腿上去，那四只龙蛟并非四海龙族，却是洪荒龙种，血脉更加古老，不要看它们长的奇形怪状，但论起血脉之纯，诸天时代梵无劫见过的那位龙太子跟它们比起来就是杂种贱货。

蛟魔王已经是梵无劫所见，龙族最为可怕的人物了！

但骊山圣母所用的龙车，拉车的蛟龙修为就不逊于它，当然这些只是拉车的脚力，若是正厮杀起来，它们远不是蛟魔王这等狠角色的对手，但即便如此，也已经足够可怕了。

四条蛟龙之后是一辆青铜车架，车架的两边却是豹首鱼身，背插双翅的文鱼护卫。

骊山圣母笑道：“这龙车简陋了些，我常用的还是西王母送我的那架凤车，只是那辆车架是我日常所用，脂粉气未免重了些，而且拉车的青鸟顽皮，不够稳重，你如今的修为还压不住她们。所以委屈师弟就勉强将就一下吧！”

血屠魔君长大嘴巴，呆愣愣的看着那架龙车，喃喃道：“这还叫委屈，那我们算什么？乡下来的土鳖吗？还是玄门正道会玩……我在血海那么多年，就没见过这种排场。”

血屠转头问元育道：“阴阳魔主，你可有这等排场？”

元育木着脸道：“我全副身家，也买不起这仪仗的一个零头！”

无生教主叹息道：“果然我们无生教只是穷玩剑的……我教镇教底蕴，怕都比不上那一架龙车，这还是人家不要的。若是不算我们请来元屠老祖的投影，人家拉车的青鸟，估计就能横扫我们一教！骊山圣母果然是上古神祇的一尊化身，人家的家底，怕是能和我们魔门整教相比。”

“上古神祇……”元育仰天长叹一声：“跟古神比起来，魔门就是穷横的土匪，玄门就是两袖空空，一身清净的穷道士，古神……才是真豪啊！”

龙车之上有九色华盖，华盖两旁还有手持余芭蕉扇的玉女，血屠有个错觉，那持扇玉女若是祭起芭蕉扇，怕是两三几扇，血屠都要狼狈不堪。

这还真不是他的错觉……

那两把玉芭蕉扇皆是昆仑灵根所制，据说是太上，西王母摘过的先天灵根芭蕉扇祖根之上，后长出来的后天灵根，骊山圣母出巡时，有金童玉女持扇交错托在身后，还有捧香炉的，托华盖的，以及一整套乐队。

骊山圣母将自己的排场，原样给梵无劫来了一套。

一套仪仗下来，前以神将开路，神剑铁鞭，骨朵铜锤，皆是九天神兵，有莫测之威，动辄粉碎诸天，在后世是道君都求之不得的灵宝，然后是锦帜宝幢，挑着莲花形，锦云形的帐幕、伞盖、旌旗，摇一摇便有无穷祥云，天花落下。

血屠记忆中，诸天时代时代有道君以素云界积累无数年的万年云霞，日夜以法力采集，练就云丝，遣素云界内最为心灵手巧的女修妙手纺织，倾尽一界之力，耗尽素云界无数年积累的万年云霞，练就了一面金霞素云幡，号称诸天第一防御至宝，将云幡一展，任由多少道君围攻都不动分毫，更能亿万祥云，护住一界，乃是素云界镇界之宝。

但与这仪仗中的锦帜宝幢，或是三层，四层的幢，或是灵禽彩凤羽毛所攒聚的翳，或是莲花状的旗帜相比，竟然不能胜过分毫。

再后面就是宝瓶奇葩，一株株世所罕见，在洪荒中都珍贵异常的先天灵根，被栽种在三光神水之中，以美玉，金银宝瓶盛放，每一尊宝瓶都是蕴含化孕奇能，在诸天时代，能够源源不断产出万年灵药，足以镇压大教宗门底蕴的至宝。

更不要说其他器具，琵琶、横笛、长鼓，奏乐者八人，皆是天女显化。

这些天女不知多少个洪荒纪前就依附了无生老母，这些天女能依附大神通者的大道，作为大能古神的大道显化的象征，以依附大道而生，不死不灭，大神通者大道不损，她们也不会毁灭，可以说是一种另类的永生。

但也因此，她们不能算作一种生灵，而是把自己修成了一种外相。

所以莫看古神们一个个形单影只，孤家寡人，一朝神庭散尽，就很好欺负的样子，但他们的时代中不知多少生灵朝拜他们，以他们为大道，修行朝拜，到了最后纷纷道化融入古神的大道之中，任何一位古神，都等同于一个宇宙，一个国度，一个神庭。

他们带着自己的信徒，带着供奉自己的生灵，永生不死，永恒不灭，庇佑自己的信众。

那些无量生灵，无穷信众，都活在古神的国度中，成为神道的一部分……她们并非生灵，但又拥有自我，可以说她们把自己修成了古神的一部分，古神时代，修行最高的目标，就是成为神的一部分，古神都没有自我，自我只是后天浊染，何况依附先天神祇的修行者。

只有老子悟道，开创了玄门之后，才有了修行，才有了自我的概念，才有了成仙不朽，才有了大罗之尊，才有了一代又一代，追求永恒和超脱的修士。

不然无生老母，元始天王他们古神大帝当得好好地，为什么要投入玄门？

元育叹息一声，他庇佑的姹女宗，其实就是以玄门理念改造过的古神时代的修行之法，姹女宗独特的天女大道能够依附强者大能修行，但不损害自我，就是为了祛除古神时代那无视自我，视与神同为至高无上的追求理念的后遗症。

如今姹女宗最强的那些天女，也就是骊山圣母依仗中那些天女的水平。

这些天女神将，距离大罗只差一步，却是天堑一般，永恒都难以跨越的一步，他们距离大罗只差一点点，却比凡人距离这个境界更加遥远。

元育这一声叹息，就是见景生情，想起了姹女宗那一众托庇自己门下天女的未来。

天女修行魅惑之术，感化天地，也因此容易被天地，外魔所感化，就是应为天女道统骨子里就是与神同，与道同，是一种合道的法门，纵然采取过玄门的理念改造过，但也依旧留下了许多缺憾，先天就难以证道大罗。

老子开创玄门以来，虽然有大罗失我，道染之劫。

但古神时代，连自我的概念都没有，意识和自我只是一种后天的浊染，是生灵的念头将道从至高无上的境界拉下来，化为神祇，化为古神。

没有自我，所以没有道化，没有失我……后天生灵修行的最高境界，也不过把自己变成神，变成大道某个侧面的一部分，其下者，如天女神将陪伴神旁，成为神庭的一部分，以神威最高主宰；其中者，分裂神权，辅佐与神，成为神象征的大道侧面的侧面，成为佐神；最上者，以自己的意志浊染古神，与神合一，成为神。

但那不是修成了神，而是让神成为你。

直到老子浊染大道，将元始天王，灵宝天王和大道本身拉下，化为元始天尊，灵宝天尊和道德天尊……古神才可说是真正为自己而活，并非大道的人格化身，而是大道堕化的人。

玄门取代古神，并非是因为老子强横无敌，打爆了诸多古神大帝，盘古真人。

而是因为，古神背叛了自己，他们想要活着，而并非存在！

故而无论是混沌，还是疏忽，无论是娲皇羲皇，还是后土烛龙，他们都已经不是单纯的古神了。他们修行了玄门之道，认同了玄门理念的古神……世间如果说还有一位真正的古神，大道的人格化身，那就只有昔年与后土娘娘，并称皇天后土，携手开创一个盘古纪的……古神皇天。

又或者称呼祂为——昊天上帝！

昊天上帝的本尊并未堕化，乃是真正的老天爷，天道的一部分，象征天的大道存在，他的主体意识并没有自我，而是真正公正无私，浩瀚如天道的存在，洪荒中的天道，指的就是昊天的本尊。但天道意识也会被浊染，为了防止浊染后的自己有了自我私心，不肯再回到无情无私，浩瀚如天的那个存在。天道将自我意识分裂为一尊化身，他是昊天上帝，但不是天道，也不是那个最浩瀚无私的天。

这尊化身拥有自我，不会回归天道，以防止他浊染‘老天’。

可以说他是天道为了防止后天生灵对天的理解，对天的供奉，对天的崇拜，浊染天道，而分裂出来代替天道受生灵供奉，代替天道的神格的存在。所以天道从一开始就并没有神格，古神还是大道的神格，而昊天上帝，或者说天道一开始就知道单纯的道，他的神格分裂出来，成为了昊天上帝，所以玄门开创，神格浊染，堕化为人，古神成为人神混合体这一变故，根本无法影响天道，因为被染化人格的只是天道的神格化身。

这尊神格化身，就是帝俊！

昊天上帝就是帝俊，昊天上帝也是天道，他就是天本身，地位特殊，可以说是天生的天地。但帝俊不是天道，有了自我，有了神格的‘天’还是‘天’吗？天道连众生的祈愿，连神格斗不愿意接受，何况更加自我，自私的人格？

所以昊天上帝身份上被当成天道来尊重，诸位大神通者将他当成天道，当成大道的一部分来敬重，因为他本身就是代替天道，接受众生敬畏的存在。但他不被当成天道本身，如果他想执掌天道的权柄，诸位大神通者该敬重敬重，但是动起手来，算计起来，绝不含糊。

因为他就是代替天道，接受崇拜的神像，众生崇拜神，但崇拜的不是那个泥胎木塑神像，如果神像有了意志，想要代替神来宣召神谕，众生只会哈哈大笑，毫不理会。

而大神通更是如此，许多大神通者，甚至将自己视为与大道平等的存在，想要他们尊崇天道都不可能，何况只是天道的神格，神像？

他们只是认可天道的无私无我。

一行约百人的仪仗拥簇着龙车，梵无劫登上龙车的左位，血屠无生两人坐在御者的位置，元育作为右位，小青连坐都没地方坐，只能站在梵无劫的身旁，如同一随行的侍女。倒不是车上没有位置，那龙车能大能小，小的时候好像只能乘坐双人，但实际里面不比一诸天世界要小。

多少人都能坐得下，奈何骊山圣母的车架，哪是小青这个小小妖灵敢乘坐的？

她只敢站着，圣母虽然慈眉善目，性情温和，对于弟子下属可以说平易近人，但宫中自有规矩在，由着下面无法无天的那种人。

冥河倒是有这种趋势，他就不在乎什么礼仪尊卑，反而喜欢下面的人无法无天。

越是活跃的实验品，就越容易产生惊喜，就像观察做实验的猴子，比起死气沉沉，当然是活泼好动的猴子比较有观察价值。

血屠魔君坐在龙车御者的位置，驾驱龙车，在一行仪仗的拥簇中，十分不自在，倒不是血屠没见过这等仪仗，说起来仙人的派头能大到没边，诸天时代道君的威严只会比洪荒时代严肃无数，在洪荒金仙就是跑腿打下手的，而在后世道君可以说执掌诸天生杀。

百人的仪仗算什么，后世道君出巡，好面子的遮天蔽日，倾尽一界生灵，数以亿万计的都有。

但是相比起来骊山圣母的仪仗，规格或许并不出奇，还比较低调，但档次那就高到没边了！那些神将天女，力士仙英，每一个修为都不逊于血屠魔君，血屠在一群具备大罗特征，太乙道果的神将天女拥簇之中，当然有种坐立不安的感觉。

关键是魔门和玄门不一样，玄门被这排场拥簇着，自然是气度非凡，魔门就会想：“待会翻脸了，怎么杀出去呢？”

血屠被这么多强横的气息笼罩着，本能的调整状态，以最坏的角度考量，与这气机隐隐敌对，在这诸多强横气息的笼罩下，自然是如芒在背，坐立不安，一会这边扭，一会那边拐，姿态丑陋，但若是以被埋伏的角度观察，这种丑陋的姿态，却能保证这些天女神将出手袭杀的时候，血屠能够最顺畅的出手。

无生教主是个剑修，不像血屠这般本能的掩盖自身的弱势，追求气机的全无破绽。

剑修向来一剑破万法，从来不考虑自己有什么破绽，只要在敌人找到破绽之前，杀了他，就等于没有破绽，所以血屠在那一百多位太乙的笼罩中，不停的变换姿势，让自己全无破绽，而无生教主却凝聚精神，浑身气机一触即发，呆若木鸡，手按在剑上身体僵硬的像是绷着一根弦一样。

于是这一行仪仗朝天庭去的时候，一路上修士仙家并不惊诧，却看到坐在龙车上的两个人一个不停扭动，姿态丑陋，一个呆若木鸡，浑身僵硬。

血屠看起来像是没骨头的多动症，而无生却如僵尸一样，崩的紧紧的。

不禁惹得路过的修士侧目，有人掩口嗤笑，有人摇头咂舌。

元育安坐车中，这些太乙对血屠他们还是一个威胁，但对于他来说，就是等闲视之的存在了。梵无劫更是自在，非但不紧张，还十分有安全感，因为这些天女神将如同他的道兵，被骊山圣母化为了他力量的一部分，坐在他们的拥簇中，更如神朝的帝王一般，将他们的法力加持梵无劫大道之上。

龙车速度极快，不过数月之间，就已经来到了东极……

浩瀚东海之中，一座巨大的岛屿，恍如大陆，陆上一株神木耸立天际，直入云霄。神木庞大的仿佛一枝一叶都托起了一个世界，用任何语言来形容都太过震撼……来到东海，随着距离那巨大的岛屿越来越近，神木渐渐充斥视线，成为了一堵没有边界的墙。

“东极建木，上可通天！”元育注视着这彷如宇宙的神木，比起大自在天中他们看见的那株幼苗，这株建木真的是超乎了道君，甚至是太乙的理解能力。

也只有大罗，才能看清它的全貌！

这样的生命，甚至可以说已经踏入了大罗，只是不被承认，它是具有大罗完整特征的生命……最强大的先天灵根之一，可以说它就是失去了先天不灭灵光的混沌神魔，不被承认的大罗之尊。

建木之上生活着无数生灵，甚至有一尊尊强大无匹，强者如云的神朝，占领者建木的枝叶为领地，相互之间厮杀抢夺国土，有无数修士，天仙如蚂蚁一样密密麻麻，沿着建木不断往上攀爬，要经过浩瀚无尽的仙土，才能攀爬到尽头，踏入天界。

建木之顶，便是东方苍天，又是一处浩瀚天界。

想要走到中央钧天，不比修成道君更简单……一个凡人能沿着建木，攀爬上苍天，这个过程就足以成仙了！而且还至少是天仙……若是能走到钧天，那在期间，至少也能修成道君金仙。

“这建木就是一个宇宙……若不是亲眼所见，难以想象世间会有这等存在！”梵无劫幽幽感慨道：“后世诸天界海已知的范围，也不过一建木而已。”

“洪荒破碎，究竟是怎样一场变故，才能把这浩瀚的洪荒，破碎成为诸天界海那等狭僻的地方？”

元育摇头道：“诸天界海，广大无边。你所能认知的，不过是其中一隅之地。真正的界海，或许从未显露过它的全貌！”

“还要往上走吗？”血屠迟疑道：“就算龙车脚程极快，登上这么高的建木，也要花费数十年的时间吧？”

“我们骊山走到紫府洲就花了近五个月……”

“这还是以龙车遁空之能。东华帝君是怎么把帝子牧他们这么快带上天庭的？”

“大罗之能，不可以常理度之！”元育笑道：“我若想上天庭，也有办法顷刻就到，对于大罗来说，有时候穿越时间，比空间上更加方便，洪荒之大，就算以大罗之尊，遁光想要环绕一圈，也要近一个元会。但大罗若不与外界交互，外界的时间对于大罗来说便不存在。”

“所以……大罗遁空，无论花费多少时间，都可以视为不存在？”血屠咂舌道。

“龙车也有此能，不然岂能在一个月内就往来骊山紫府？还有地府鬼门关……莫看我们下幽冥用时极少，但其实天界，幽冥，洪荒，时序是独立的，也就是说，此三地时间相对独立，相互之间并无意义，只有在三界穿行之时，经过鬼门关，南天门的梳理，才有一个相对有序的时序。”

“所以从建木登天，数个元会也好，一瞬息也好……皆有可能！”

“只看南天门将你登记在什么时间！”

“天庭治世，最重要的一个责任，就是协调三界时序。当年巫妖分割天地之时，时常有妖神下洪荒来，不过数日，回去神庭，已经是数十个元会过去，正好赶上巫妖大战的倒霉经历。与他同去的妖，慢一步赶回妖庭，结果妖庭才过了不到数日。”

“除非巫妖大战，天界和洪荒耦合最强之时，不然巫妖两族甚至不生活在一个时序当中。”

“天帝定天，梳理阴阳四时，可不是虚言象征。”

“而是切切实实，统一了三界时序……使得日月星辰得以有序运行。天庭奠定之后，三界才能根据日月星辰的运行，确定相互之间的时序，但即便如此，在经过南天门，或是鬼门关的时候，还是要重新梳理。”

“我们进入建木之中，经由一个特殊的，没有时序的世界，爬到建木顶端，接驳南天门，然后由南天门定位我们的时间就可以了。这其中由洪荒来到天界的时间，完全由南天门确定。若是南天门确定的时间是下一瞬，那么只需一瞬间，若是守门的神将将时间定义在数千年后，那我们进入建木之中，经过那个没有时序的世界的时间就是数千年。”

“所以骊山圣母才将车架借予我等，龙车腾空，向洪荒天空至高处飞去，也能独立于洪荒时序之外，自行前往天界。”

“而只要有大罗之能，甚至太乙道果的大罗特征，就可以把握自身时序，不为南天门守门神将所左右，不过这样，就会被南天门拒绝，无法进入天界。所以才需要有骊山圣母的面子，罩着我们通过南天门，把握住自身时序。”元育低声道。