第五百一十三章:墨门风波起 二

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之前说了，墨家从实质上说分为三派，谈辩，从事，说书。/qВ5、co这三者最不讨好的反而就是那些从事者。比如说儒家，儒家由于是集前人之学，要说他们真的一无是处，那未免偏颇了。那么儒家有什么？那就是知识文化。儒有六艺射数。这里面，礼、书给后世的儒者保留了下来，并且扬光大……好吧，歪曲也算一种扬光大。但有用的乐数都给进行了贬低！乐给视为声色犬马的一种，是一种贱役，乐工乐师都是次者。射更是成了武夫的象征，不为大儒所用。至于御，这个御有很多的方面，至少要会骑马，要会驾车，君子讲行万里路，读万卷书，如果不能驾车，不能骑马，怎么行万里路，自己脚走吗？最后，放弃了这一条，所谓的儒者成了寒窗苦读十年功的儒者。一个人把自己的青春年华全都放在了“寒窗苦读十年”中，还怎么可能有机会有精力去行万里路呢？至于数，也成了旁门左道，不入儒家正流，历代的儒学者，把数视成了下流打手，是自己的辅臂，但却并不是自己真正要掌握的，只要别人会就够了。文人只要会诗词歌赋就行了，到了清朝，由于文字狱，写诗要小心小心再小心，杀人太历害了，不能再出诗了，而对对子就风行起来了。

由儒可以知之，在中原文明兴盛的时候，那些基础的东西，反而不为人所重视，就好比墨家。在这里我们要先进行承认，墨家的实学是什么？不是什么兼爱非攻，世间大同。这一点非常可笑。在一部《机动部队》的系列电影里，有一个这样的墨家，他拿着装颜料的桶在到处写着“世界和平天下大同”这几个字，和白痴一样。所谓墨家的实学，真正的就是墨子早先从事的木匠石工等工作，在这方面，就连公输班也就是鲁班都要甘败下风。人说鲁班门前弄大斧，不是没有人，墨家就是，他们有十足的能力挑战公输家的霸道机关术，当然没有机关大蛇了，但是一些攻城所用的器具却是再正常不过了。事实如此，墨家的这种才是让列国所侧目的，反之，那些打铁筑器的工匠，反而就落了下乘，他们只是那些占据墨家主导地位的上位者晋身的台阶，是一种工具，这样说也许偏颇了，但事实的本质就是如此。

墨家，无论是披着什么样曾经的外皮，都是如此。在早前，儒学者对墨家进行攻诘，他们说不了墨家的其它，就骂墨子，说他先是一个野人，是一个出身低下的人，再者说他是一个光头，是一个秃驴。当时的墨家钜子禽滑厘就说了，讲老师你这么大的才学怎么可能会出身卑微呢，说出来吧，吓死他们，以正视听！但是墨子没有说，他开始的表现是不敢！但在弟子看来那是一种对名（本章未完，请翻页）