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不到半个时辰,周轩便将六脉神剑完全学会了。
他看着几位大师好像还要练很久的样子,便借如厕之名悄悄溜了出去。在外边和木婉清、钟灵交代了两句后,便让她们先行回去。等下鸠摩智来了,怕是不好顾及她们了。
说完这些,他便又回去了牟尼堂。
半日后,众人鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香,跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
枯荣大师说道。
“善哉!善哉!大轮明王驾到。你们练得怎么样了?”
本参道。
“虽不纯熟,似乎也已足可迎敌。”
枯荣道。
“很好!本因,我不想走动,便请明王到牟尼堂来叙会罢。”
本因方丈应道。
“是!”
说完便走了出去。
本观取过五个蒲团,一排的放在东首,西首放了一个蒲团。
自己坐了东首第一个蒲团,本相第二,本参第四,将第三个蒲团空着留给本因方丈,周轩坐了第五个蒲团。
枯荣、本观等最后再温习一遍剑法图解,才将帛图卷拢收起,都放在枯荣大师身前。
只听得本因方丈道。
“明王法驾,请移这边牟尼堂。”
另一个声音道。
“有劳方丈领路。”
周轩听脚步声共有十来个人,而且来人大多都是高手。他的脸上露出了笑容,想着吐蕃来的人越多越好,功力越高越妙。
听得本因推开板门,说道。
“明王请!”
鸠摩智道。
“得罪!”
举步进了堂中,向枯荣大师合十为礼,说道。
“吐蕃国晚辈鸠摩智,参见前辈大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空!”
枯荣大师却心中一惊。
“大轮明王博学精深,果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为“四枯四荣”。
据佛经中言道:东方双树意为“常与无常”,南方双树意为“乐与无乐”,西方双树意为“我与无我”,北方双树意为“净与无净”。
茂盛荣华之树意示涅槃本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅,还只能修到半枯半荣的境界,无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境,是以一听到鸠摩智的话,便即凛然,说道。
“明王远来,老衲未克远迎。明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道。
“天龙威名,小僧素所钦慕,今日得见庄严宝相,大是欢喜。”
本因方丈道。
“明王请坐。”
鸠摩智道谢坐下。
周轩侧过头来,从枯荣大师身畔瞧了出去,只见西首蒲团上坐着一个僧人,身穿黄色僧袍。
不到五十岁年纪,布衣芒鞋,脸上神采飞扬,隐隐似有宝光流动,便如是明珠宝玉,自然生辉。一般人只需向他只瞧得几眼,便会心生钦仰亲近之意。这表面功夫,鸠摩智已经练的登峰造极了。
再从板门中望出去,只见门外站着八九个汉子,面貌大都狰狞可畏,不似中土人士,自是鸠摩智从吐蕾国带来的随从了。
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