第七百五十一章 格物致知

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在话剧结束之后，大家都在后台庆祝演出成功，因此凤飞楼的后院是一片静悄悄的，唯有韩艺一人坐在院中手拿《礼记？大学》，挺费劲的研读着，但更多的是在等待着什么。

“韩艺！韩艺！”

伴随着一阵叫嚷，只见一群老者闯了进来，正是郑伯隅等一些大儒们。

韩艺目光一扫，还好，我老丈人没有来，这样我就可以放开手脚的去忽悠了。急忙起身，拱手一礼，又满怀期待的问道：“不知几位前辈觉得晚辈这一出少年孔子如何？”

郑伯隅一脸困惑道：“你---你弄的这都是些什么东西，什么引力，这跟我们儒家有什么关系？”

他们一直认为这一出话剧肯定是关于仁爱、求学、励志的故事，哪知道出来一个引力，这太出乎意料了。

韩艺一愣，随即赶忙解释道：“关于引力这方面，主要因为故事而存在，但并不是这一出话剧的主要思想呀，我这一出话剧完全是推崇儒家思想啊！”

崔偲道：“这我等怎么一点也没有看出来。”

另一个老者道：“这事你可得解释清楚。”

虽然语气中充满了不满，但还算是比较温和的。

韩艺惊愕道：“难道---难道各位都---都没有看出来？”

难道里面另有玄机？郑伯隅仔细一想，好像又有那么些意思，但是剧中的力学，还是非常特别，绝对与儒家思想没有任何关系，但是他不好意思说自己一点都没有看出来，万一韩艺说出一个一二三来，那他不是丢脸丢大发了，于是道：“老夫就是问你，这引力究竟是怎么回事，孔圣人何时有过这个故事？”

“当然没有，这完全是我虚构的，因为关于孔圣人年少时的故事，我知道的不是很清楚，只能自己去虚构。”

韩艺摇摇头，又道：“其实关键不在于引力的本身，而是在于孔圣人发现引力的过程。”说到这里他将手中的书籍一扬，“我这个思路完全是来自于《礼记，大学》中的一句话，‘所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。’这不正是儒家的格物致知精神吗？”

“格物致知？”

郑伯隅等人微微一愣，似乎并未想到这一点。

韩艺见他们被忽悠住了，赶紧伸手道：“各位前辈先请坐。”

郑伯隅等人虽然不满，但也没有办法，现在撕破脸那对大家都不好，于是坐了下来。

韩艺也没有太嚣张，表现的还是非常恭敬，因为这一步棋对他而言，是至关重要，他必须要想获得崔卢郑王这些大家族的支持，只是站在厅中。

卢秋子问道：“你说的虽不无道理，但是格物致知只是《礼记，大学》其中的一句，并非是我们儒家的主要思想，我们儒家的思想是仁治，礼治，德治。”言下之意，就是你小子偏题了。

“卢前辈说的是，但是格物致知只是故事的一部分，并非是全部，少年孔子这一出话剧主要还是想突出孔圣人的人格魅力。”

韩艺继续道：“其实在我构思整出话剧时，也曾非常纠结，究竟是以儒家思想为主，还是以孔圣人为主。基于话剧娱乐的特性，肯定还是要以人物为主，而且孔圣人是儒家的始祖，增加孔圣人的影响力，就是增加儒家影响力。因此我就翻阅了不少关于孔圣人的故事，但是这些故事都发生在孔圣人已经扬名立万时，如果我再演这些，那跟书上讲的没啥差别，那么就不能增加孔圣人的魅力，无法达到推广的效果。

于是我就在想，孔圣人也不是一出生就是圣人，他也是一步步走向神坛的，这个成为圣人的过程，虽然记载的不是很详细，但是我认为这恰恰是孔圣人最吸引人的地方，因为失败乃成功之母，而每个人都会经历失败，孔圣人肯定也是经历过无数次的失败，才成功的，正所谓，人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉，这就会引发共鸣，这才咱们儒家的精神，这种精神也是最值得我们学习的，还能鼓励众多儒生。

因此我选择了少年孔子，我想展现的是一种孔子精神，是一种儒家的精神，而不是一些孔子说过的话，这些话谁都知道，但都是一些独立的，我想将这些话汇聚成一种精神。”

郑伯隅听得似懂非懂，他们认为应该以儒家思想为主，但是韩艺却认为应该以孔子为主，他们当然也不会反对以孔子为主，这是很好的，点点头，道：“你说得倒是有些道理，但是老夫还是不太明白，这故事的内容与孔子精神有何联系？即便是格物致知也非孔圣人提出来的。”

韩艺解释道：“这其中大有联系，梨子落下来，这是很正常的现象，谁都看过，谁都知道，寻常人肯定不会去想为什么梨子会落下来，但是如果孔圣人对此发出了疑问，那就能展现出他的过人之处，如果他还从这种非常常见的现象，发现一些非常奇妙的知识，这就展现出了孔圣人天资超然，这就是一种魅力。而且从这个细节，就反应出孔圣人之后提出的‘学而不思则罔，思而不学则殆。’和‘知之为知之，不知为不知，是知也。’的观点。

然后，孔圣人为了寻找原因，不是一味的去思考，而是去请教他人，去学习，从生活中得到启发，这又反应出之后孔圣人提出的‘吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。’的观点。

在之后，孔圣人面对真理，勇敢去推翻老师的理论，从中也反应出‘三人行必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。’的观点。再到最后那一出师生和，反应出孔圣人尊师重道的思想，在真理面前，孔圣人是勇敢的，但是在老师面前，孔圣人是尊重的，这才是真正的尊师重道。他的老师原谅了他，并且承认了自己的错误，在孔子相师的故事中，孔子作为圣人同样也勇于承认自己的错误，虚心求教。这就是儒家精神，或者说孔子精神。

孔圣人的一切言论观点，都是由这种精神而衍生出来的，作为儒家弟子，应该要学习这种精神。至于引力，只是为了让一个看似普通的现象，展现出孔圣人超凡的魅力。如果我写孔圣人治国的故事，那么老子也提出过不少的名言，这就不能凸显出孔圣人独有的魅力。我是要借话剧推广儒教，那我必须给予凸显出孔圣人身上一种任何人都没有的精神。”

这长篇大论下来，郑伯隅等人如梦初醒，恍然大悟，再细细一想，虽然整个故事都是虚构的，但是每一个细节都体现出儒家的思想。

仁政治国，大家都知道，而且很多学派的人都提出这个观点，那你写出来，就没有什么特别的，一个梨子落下来，孔圣人就发现了引力，这真是太吊了，太聪明了，这才是圣人干的事。

一个老者抚须笑道：“言之有理，言之有理啊！韩艺，你真是用心良苦啊！”

这老者可以说是王玄道的堂伯，王叔本。不是同一支脉的。

那些大儒们也纷纷点头称赞，这个推广孔子精神的策略非常好。

崔偲似乎还是有些不太满意，道：“如果能够将引力换成我们儒家的核心思想就更加好了。”

这一建议，又引得大儒们点头。

他们从一开始语气就算是比较温和，没有喷的韩艺一脸，如今说话更是用一种商量的语气，这是因为他们最初是支持韩艺的，如今又反对，那岂不是自打脸么，这会影响他们的名望，因此他们一直都是非常克制。

韩艺笑道：“各位前辈太瞧得起我韩艺了，我韩艺不过就是一个田舍儿出身的商人，也没有读过什么书，虽然我很崇尚儒学，但是总的来说还是所知甚少，不是很了解，我不可能跟各位一样，用思想和理论去教化百姓，去教人育才，这我真的有心无力。但我真的很想为儒家尽一份力，那我只能用自己的微薄的能力去努力的做这件事。

我完全是从商业的角度去做这件事，这是我擅长的，说句不得当的话，我是将儒家的思想包装成一种商品推广出去的，影响更多的人。因为在我看来，儒家思想其实已经根深蒂固了，但同时也比较成旧了，要突破，必须创新。”

郑伯隅听到这话，轻咳一声，表示自己对韩艺这话的不满。

“抱歉，抱歉，我这话有些不妥，但我没有读过书，词汇量太少了，还请各位见谅。”

韩艺拱拱手，又道：“我的意思是，你老说‘三人行必有我师。’，大家都知道，听着也没有意思，作为商人来说，这东西是宝贝，但是它的包装太成旧了，缺乏新鲜感，所以我想换成一层亮丽的包装，这样就能够吸引更多的人。

同样的道理，引力确实跟儒家没有任何关系，但是如今这引力可以增强儒家的影响力，假如说如果有人对这引力感兴趣，他可能就会上到高塔上做实验，那么那些非儒家子弟或者百姓见了，肯定会因此感到好奇，就会询问这是在干什么，那么问题的结果肯定离不开少年孔子这一出话剧。

结果就显而易见了，这一出话剧所展现的孔子精神肯定会被众人熟知，而且引力这是非常新鲜的东西，这能刺激更多的人对于儒家思想感兴趣，让更多人知道孔子精神，促使他们投入到儒教中来，以此推广开来，引力只是一个引子，一个包装，吸引人们对儒家精神感兴趣，真正的精华还是在于儒家精神，这就是我的整个推广计划。”

这一番话将这些大儒们忽悠的完全分不清东南西北，对于韩艺的话是认同再认同，只觉这主意太妙了。

韩艺目光一扫，暗想，是时候一锤定音了，道：“各位前辈，不管是佛教，还是道教，他们总是弄一些法术、仙丹来推广自己的教派，但是我认为这跟陈硕真当初叛乱弄得那些邪术没啥差别，完全没有依据的，蒙人的。咱们儒家不同呀，咱们儒家讲究是实践出真理，每一条真理都是千锤百炼得出来的，都是治国强国的不二办法，而且在这过程中，儒家思想也在不断的进步。

凭什么他们一句鬼神之说，就能够收拢众人的心，什么法术、仙丹人人都能编，换我我也编的出，我还编的更好一些。我为我儒教感到非常的不公啊，我们的圣人耗费心血，竟然敌不过一句上天入地，长生不老，但是谁能够长生不老，谁能够上天入地，我就常在想，我们也应该将儒家的推广变得更加丰富多彩，好比将格物致知具体化为一种对真理的实验，然后作为自己推广手段，让儒家思想变得吸引人。”

“说得好！”

郑伯隅眼中一亮，激动道：“你这话说的真是太对了，老子提倡的乃是修身养性之术，可是却演变成长生不老之术，而历代君王都想长生不老，故此才都推崇道教，这对于我儒家太不公平了，哪位君主治国不是依靠我们儒家思想。”

韩艺道：“就是啊！我不知道各位前辈是如何看的，反正我认为很委屈，有本事真刀真枪较量一番，搞那些有的没的，简直就是胜之不武。”

崔偲点点头道：“不错，不错，上有君主、大臣追求长生不老，下有愚昧百姓求神保佑，这长久下去，对于我们儒家而言可不是好事，正如韩艺所言，我们儒家也应该反省，让咱们儒家精神深入百姓，我认为这格物致知的思想就非常好，我们应该极力推崇这种思想。”

儒教一直不能成为国教，发扬光大，主要就是因为儒教不知前世后事，而君王和百姓偏偏对这方面有极大的需求，可以说是儒家有些不接地气，百姓不认字，看不懂论语，但是百姓会烧香拜佛，道教、佛教门槛低。如今儒家面对佛教、道教、玄学三面夹击，也是内外交困，那么寻求改变是理所当然的。

几百年后的程朱理学那也是顺应潮流在改变。

其余大儒目光急闪，频频点着头。

韩艺见了，心中暗笑，你们倒也不蠢。

卢秋子道：“可是这引力是否是正确的？”

韩艺立刻保证道：“前辈大可放心，若非正确，晚辈怎敢用于孔圣人身上，晚辈为了这一出话剧，做过无数次实验，晚辈可以用性命担保。”心想，这要能让你们推翻，那后世的科学家都自杀去得了，我也去。(未完待续。)