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陈坚会如此评价盘槐的武技,并不是在夸大其词,也不是在拍盘槐的马屁,而是实话实说。

盘槐的武技路数,大开大合,刚猛之极。

由此已然可以看出,是一门极为霸道的武技。

而武技不过是这个神话时代的说法,按照陈坚的理解来说,武技应该就相当于他所练习的陈氏太极,是一种武术。

不同的是,陈坚所生活的时代,传统武术其实已经没落的。

有句话说的好,习得文武艺,卖与帝王家。

这话从字面意思去理解,就是指的在古代,学习好了文才也好,武艺也罢,最终目的都是贡献给帝王家,都要给朝廷出力,所换取到的,自然是个人利益。

毕竟,还有另外一句话,叫做皇帝不差饿兵,想要人给出力干活,总得管饱饭不是?

文,自然指的就是古代的读书人,所谓万般皆下品惟有读书高,读书在古代是当官的一条路。

武,指的就是武术了,古代的习武之人,学好了武术,也是可以当官的。

众所周知,除了文状元,还有武状元!

况且,在历史上的朝代,几乎都有战争发生,甚至可以毫不客气的说,历史就是一部战争史。

在很多历史文献当中记载,古代的将领,除了领兵的能力之外,按照现代的话来说,就是指挥能力,其个人的武力也是绝对超群的!

行兵打仗,指挥能力是不可或缺的,可个人武力也是将领实力的一部分。

从这些方面来看,古代的武术,或者是武艺,抑或是这个神话时代的武技,其实都是一回事,就是杀人技!

像是陈坚所练习的陈氏太极,不仅仅是有套路,更有内功心法配合,这样才是真正的传统武术。

而陈坚所练习的陈氏太极,虽然是真正的传统武术,可再往上追溯,或者说往更早的时期去追溯,仍旧算不得古代的杀人技。

因为太极拳的出现,离着陈坚所生活的时代并不算太久远。

最关键的一点是,从严格意义上来说,太极拳并不是一种适合战场的武术!

在战场上讲究的是快速杀敌,因此,像是盘槐这样大开大合,刚猛之极的武技路数,才是真正适合战场的武术武技。

而盘槐身为二品巫武,体内必然是有巫力的,这应该就是陈坚所练习的陈氏太极的内功心法的存在!

这个神话时代,虽然不能确定究竟是一个怎样的时代,可却是能够确定,必然是真实存在的!

只不过,这个神话时代太过久远,陈坚所生活的时代的历史记载,追溯不到这个神话时代罢了。

从武术这个层面的发展来看,盘槐此时的武技,其实也是符合武术的发展过程的。

武术可追溯到传统武术的层面,是追溯不到这个神话时代的,可即便是追溯到传统武术,也已然可以证实,传统武术就是一门杀人技。

任何一门传统武术,必然是有套路的,有内功心法,或者是发力技巧的。

东方人有一个不好的习惯,甚至可以称之为是陋习,就是师父教徒弟的时候会留一手,不然的话,也就不会有那么一句话出现了,叫做教出徒弟,饿死师父!

无论是武也好,文也罢,都存在这种不好的习惯!

武术方面来说,师父教徒弟的时候会留一手,久而久之,随着时间的推移,历史的发展,必然是要走向没落的。

再加上进入现代社会之后,武术被纳入了体育项目,只练套路,而没有内功心法,或者是发力技巧去配合,自然而然的就演变成了观赏性大于实用性的,一种表演性质的体育类竞技项目。

武术,永远是要讲究实战演练,对抗演练的!

没有实战演练,对抗演练的,只能是套路性,观赏性的一种体育项目,而不能称之为真正的武术。

从文的方面来说,众所周知的《易经》,被称之为群经之首,历朝历代,不乏对这部群经之首,研究的相当透彻的文人出现。

可他们却从不会真正点出关键点在哪里,而是会著书立作,用大篇大篇的文字,去讲述这部群经之首,如何如何等等。

这种行为实际上就跟传统武术,师父教徒弟留一手,完全没有任何区别。

所谓真传一句话,假传万卷书,这部群经之首,很多关键点,其实一句话就可以解释的清楚,只要知道了这个关键点,就可以熟练的加以利用,无论是从易理的方面,还是从术数的方面,都是如此。

可一旦这个关键点,被著作成一本书,大篇幅的去讲解,就掩盖了这个关键点,或者是将这个关键点,藏匿在了这本书中,需要读书的后人去自己悟。

这样的心态,大抵是一种,自己辛辛苦苦研究出来的关键点,凭什么一句话教给其他人?让其他人轻而易举的就可以站在自己研究成果之上,取得更大成就的心理!

后人通过这样的著作去学习,等同于是重复一遍前人所走的艰辛研究的路!

等到研究透了,或者是悟到了其中的关键点,就会忍不住破口大骂,原来如此简单,就这么一点关键点!

而研究透了,被前人给糊弄了,同样的心理就又出现了,也就是自己辛苦研究所得,也不能被其他人轻易得知。

于是,又一部大部头的著作出现了!

久而久之,随着时间的推移,历史的发展,会出现什么样的情况,已然是一目了然!

这部群经之首,在陈坚所生活的时代,研究的人固然不少,可却已经是极为少数的一部分人,且也没有什么太大的成就。

而在陈坚生活的时代的历史上,有着很多取得巨大成就的历史文人,无论是当官与否,他们都取得了巨大的成就,这些人绝大多数,其实都是精通这部群经之首的人!

因为这部群经之首,包罗万象,不仅仅是有事物发展的道理在其中,也就是易理的层面,还有一个神奇之极的层面存在,这个层面就是术数!

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