第五百二十章 剑道臻境

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袖手看飞雪，高卧过残冬。飘然底事春到，先我逐孤鸿。挟取笔端风雨，快写胸中丘壑，不肯下樊笼。大笑了今古，乘兴便西东。

一尊酒，知何处，又相逢。奴星结柳，与君同送五家穷。好是橘封千户，正恐楼高百尺，湖海有元龙。目光在牛背，马耳射东风。

——《水调歌头·袖手看飞雪》张元干〔宋代〕

……

见白复领悟颇深，颜真卿趁热打铁，将刻石之法传与白复。

颜真卿笑道：“白少侠，你这两天临帖的草稿堆积满屋，请从中选一幅满意的字，咱们练练如何刻碑。”

白复大喜，返回书房，毫不犹豫挑出一幅。再回来时，手中拿着的正是临摹颜真卿的《裴将军诗》。

颜真卿将这幅长卷捧在手中，端详片刻，赞道：“这幅字比老夫的字更有气势。

白少侠不愧是武道高手，又在枪林箭雨的沙场血战过。这幅字笔力遒劲，浑雄厚重，气魄万钧，非指挥过千军万马的将军不能为也！”

颜真卿拿起斧凿、刻刀、錾、砣等工具，端己正容，虚拳直腕，指齐掌空，将刻石之法传与白复。

颜真卿道：“雕刻時，就深淺而言，中鋒等重筆之處會深一些，而最深的地方都是字跡的筋骨所在，也就是‘双钩’線條的中間。

肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇。不可头轻尾重，无令左短右长……”

这一刀如何切入，那一錾如何凿出……心眼准程，筋骨精神，颜真卿一一演示。

传法完毕，颜真卿让白复选一块心仪的石料。

白复见一块花岗岩大石，厚重端正，古朴粗犷，颇为喜欢，于是选择之。

颜真卿先让石匠将刻石打磨一遍，然后让白复将这幅字双线勾勒于石面上。

颜真卿将錾和凿递给白复，道：“白少侠，接下来看你的了。刻字要澄神静虑，下刀要坚决，凿一刀是一刀，只有这样，刻出来的字才有灵动之气，神彩锋毫能跃然石上。”

自复左手持錾凿，右手持铁锤。一刀下去，只觉刀头粗糙晦涩，纸上流畅凌厉的笔锋无法展现，这才知石上刻字难度之大。

额真卿见之，上前指导，道：“忘却笔法笔触，心随意走，意在笔前，文向思后。明心方能见性！”

白复点头，收敛心神，不再刻意追求王羲之的“永字八法”、欧阳询的“八诀”等法书规则。

在忘却这些规则的情形下，白复秉刀思生，临池志逸，张旭的“十二笔意”油然而生。

白复思路逐渐清晰，錾凿使用渐渐娴熟。一刀下去，不再犹豫，切石如切豆腐。碑上石屑纷纷碎落，凹陷的深度，让碑文的笔锋更加犀利。

白复的碑上刻字，横如房梁，竖如廊柱，点如锤击，挑如吴钩，撇如斧劈，捺如刀斩。

白复心神合一，越刻越顺手。

再往后，点如高峰之坠石，钩如长空之初月，竖如万岁之枯藤，折如万钧之弩发，撇如利剑截断犀象之角牙，勾如劲松倒折落挂石崖。

整幅碑文如剑侠刀客，挥动刀枪剑戟，进攻防守，腾挪躲闪。

白复在离恨天时，曾将十数年与人比武交手的招式逐一复盘。此番刻碑，这些格斗搏击的动作，逐一再现。

刻到人神交汇之际，睢阳血战的血腥场面浮现眼前。白复血脉贲张，杀戮之心再起，手中狠劲儿透过錾凿一刀一刀凿出。

杀气如影，渗透石碑。这些碑文力道遒劲，剑拔弩张，虬髯角张，仿佛每一刀都劈在敌人的身躯上，令其骨断筋折，血肉横飞。

白复杀性大起，如刑天挥动双斧，让石碑变成了修罗场——伏尸百万，流血千里。

白复突然大吼一声，手中刻刀猛然一刺，竟然洞穿尺余厚的花岗石碑。

情绪平复后，白复錾凿刀刻，进入道法自然之境。篆刻字跡时如山澗蜿蜒曲折，时如河床浅滩，长河落日，缓缓东流。

……

雕刻完毕，回看此碑，白复一身冷汗。

碑上字迹癫狂不羁，充满杀戮之气，如同吴道子的《地狱变》，变状阴惨，使观者腋汗毛耸，不寒而栗，如坠魔道。

颜真卿走上前，拍了拍白复的肩膀，叹道：白少侠，从字上可知，你满腹委屈，恩怨情仇，戾气甚重。战争造成的心底创伤，已成沉疴宿疾。长此以往，恐怕不利身心。

老朽建议，白少侠不仅将书法作为一种雅趣，更作为一种修心功课，每日习字不断。

倘若征战疆场，手边无纸笔，可用刻刀篆刻玉石。如此，方可逐渐将戾气化去，让沉疴消解……”

两人交谈中，一抹残阳余晖洒过石碑。

白复所刻碑文仿佛鎏金而铸，笔画线条的流动感立刻凸显。在阳光照射下，字迹如金汁流淌，魔幻十足。

“裴将军！

大君制六合，猛将清九垓。

战马若龙虎，腾陵何壮哉。”

……

白复见字如面，顿生感应。

四方上下曰宇，古往今来曰宙。

时间仿佛停滞，白复身处宇宙之中，与天地时空融为一体。

白复突然想起谪仙人李白《春夜宴桃李园序》的名句：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”

……

当晚，夜凉如水，月光如银霜泄地。

白复青衫薄衣，夜不能寐。

颜大人说，专精一艺、用志不纷之人，能从世间万物中，萃取出他所追求的道法。正所谓，精诚所至，金石为开。

数日习练书法，竟然白复悟得了许多顺刺、逆击、平削、挑劈的剑理。

到这时，白复方始大悟，以此使剑运刀，当真是无坚不摧。刀剑上何必有锋？剑意剑性所在，又何必区分刀剑，草木竹石皆可为剑。

剑圣裴旻的剑法胜在剑招，翩若惊鸿，婉若游龙。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

剑圣九式的最高境界，莫见乎隐，莫显乎微，无招胜有招。

剑魔独孤素的剑法霸在剑势，胜在剑意。屏翳收风，川后静波。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

剑魔玄铁厚背刀的最高境界，玄铁无锋，大巧不工，一力降十会，一巧破千斤。

在颜真卿的悉心指导、循循善诱下，白复从王羲之、张旭、颜真卿这些一代宗师的书法中悟出了剑性！

王羲之的《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《飞白帖》、《丧乱贴》，张旭的《皇甫帖》、《久不得书帖》、《平安帖》、《酒船帖》，颜真卿的《多宝塔感应碑》、《麻姑仙坛记》、《祭侄文》，吴道子的《地狱变》、《维摩变》等震古烁今的鸿篇巨著皆是在喜怒哀乐到达极致时，尽情宣泄，释放。在这种情绪之巅，元神出窍，一窥天道。

喜怒哀乐等种种情绪，在大师手中幻化出飘逸、刚劲、凄美、绚烂等笔锋，将情绪封存，将本性自明，将天地收敛，将时空凝固，将道法印刻！

而作为武者，往往也有这样一窥天道的时刻。达摩祖师是在面壁时，创出少林武功；剑魔独孤素是在海难时，悟出“飓风灭魂”这种绝世武功。

白复回想自己一生中诸多武学突破时刻，都是在生死一线时，醍醐灌顶，一窥天道。对手越强，自己更强，命悬一线，斩将杀敌。

白复将玄铁厚背刀横放在膝前，手抚长刀，心通其理，业精其术，知天下剑法已尽于此。即便独孤剑魔复生，所能传授的剑术也不过如此而已。

将来内力渐长，巽坎两鼎真气日益劲雄凝重，所用之剑便可日轻，直至达至独孤前辈之境界，弈竹木剑如使玄铁刀。

功力日后能否由浅而深，循序渐进，全仗自己修为。至于剑术，却至此而达化境。

白复此时方才体会到独孤剑魔在华山之巅的心境：“以此剑术，天下复有谁能与之敌手？无怪独孤前辈自伤寂寞，遯世仙隐。”

白复举头，仰望明月，心道自己一生如此机遇，才能悟出此等剑法。剑圣裴将军，剑魔独孤前辈全无凭藉，居然能自行悟到这剑中的至妙境界，神勇智慧胜己百倍。

风落桂香，竹影婆娑。

白复寻思：“要是郦师妹在此，见到我将独孤前辈的剑法领悟到这般境界，可不知有多欢喜了。

唉，不知峨眉之巅，是否也能看见这轮明月？”

想到此处，白复怅然落寞。

……

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