第八百七十九章 我，狄亚戈？

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亚戈沉吟着，仔细地感知着此时此刻和外界隔绝的但真正属于他这个意识的力量。忽地，一道思绪闪过他的脑海，让他呆滞了。

认知？

他这段时间一直在研究，一直在防备的力量。

这.....是怎么回事？

的确是“认知”。

是“认知”的力量。

亚戈从来没有想过是这样的状况。

怎么可能？

他的“正体”，他的意识，并不是“脆弱”的。

或者说，他的“正体”，一直都是“意识”。

都是“认知”。

衍生物？

自己是一个“衍生物”？

“认知”力量的衍生物。

某种意义上来说，他就是一个“认知生物”。

他的“死灵途径”之所以会偏移，或许并非是“看门人”面具的原因，而是他，是他狄亚戈的原因。

不.....自己是“狄亚戈”吗？

自己是不是狄亚戈？

亚戈不由得愣了一下。

他是在“穿越”到这个世界的时候，受到了什么力量的影响，成为了认知生物？

他努力地回溯着最早出现的，自己可能忽视掉的线索。

自己到底是什么时候变成“认知生物”的？

从时间远近的节点上来划分.....

第一个可能，也是最接近的时间——“刚才”。

在自己进入书中世界，和那阴影纠缠，被空白石壁形成的漩涡吸入的时候，自己可能遭遇了什么状况.....

他零散的意识和记忆碎片被认知的力量影响，在那空白石壁，在这个书中世界中成为了“认知生命”。

第二个节点，是“永恒噩梦”。

尽管是个不确定的猜测，但他的确认为“永恒噩梦”之中，也应该是存在认知力量的。

自己在无数次被阴影遮蔽，被梦境力量影响的时候，他本身是意识不到的。

在这数百次中，自己没准发生了什么状况。

第三个节点，是自己从红蔷薇市的蔷薇公学进入那个书中世界，进入那个诡异城市时遇到的状况。

自己脱离了异骸之书。

这也是他最为确定的一个节点。

在自己脱离“异骸之书”时，他甚至都没来得及转移和塑造完整的记忆。

但是，他脱离之时，却仍然保有记忆。

这个他一直不能理解的状况，就是他目前能够想到的最早时间线索了。

认知和记忆之间的关系不用多说，这是最有可能的一个节点。

第四个节点，自己“失控”的时候。

自己几乎是正面与那“命运编织者”遭遇而引发的失控。

也是在那个时候，他的意识“转移”到了戏命师之牌上。

“因为完全失控而崩溃的意识，被戏命师之牌吸入，融为了一体”

——亚戈之前一直都是这么认为的。

而且，也有一个侧面的佐证，那就是他在这个节点到第三个节点之间，曾经测试过“记忆”和“意识”的关系。

他记得，自己当时在自己的记忆迷雾中删去和添加一些东西的时候，他的认识的的确确是会变的。

只不过，这个也不能算是确凿的证据。

因为，他这个偏移的死灵途径，就是有修改认知的能力。

而更早的，第五个节点，就是自己获得看门人面具，多次使用看门人面具的那段时间。

看门人面具在他戴上之后，就能够让他化身为“不存在”的看门人。

没有身体，体内一片空洞的黑袍面具人。

在得知关于那个“被摧毁的途径”和黑钟教会，以及迷途者遗物和面具之间的关系时，他就想过自己一直使用看门人面具是不是会受到什么影响。

然后，就是最早的.......不，第二早的。

第六个节点，自己使用“冥想牌”踏入序列的时候。

冥想牌，也就是“戏命师之牌”，他通过这个“迷途者”的遗物踏入序列时。

亚戈始终无法确定，为什么自己的意识会与戏命师之牌共存，而推及更早，戏命师之牌又为什么会在自己的身上？

从现在来看，“系统”，也就是那本不知来源的异骸之书压制着戏命师之牌的力量，或许是为了“汲取”力量，或许是为了“补全”。

戏命师之牌和异骸之书有关，那么异骸之书又是如何与自己联系在一起的？

这也是最早的一个节点。

第二个节点，是“永恒噩梦”。

第七个节点，他“穿越”到这个世界的时候，就拥有了“系统”。

系统是如何与他联系在一起的？

碰巧？

亚戈不觉得会那么简单。

“系统”，那本异骸之书的“页面”，以他熟悉的类coc跑团的架构显示出各种各样的技能和文字，甚至还有中文汉字。

要么就是这“系统”本身，要么这异骸之书的制造者，在他亚戈之前，就和亚戈前世的那个世界有着某种程度的联系。

甚至这位“制造者”本人就是亚戈的“同乡”也说不定。

就像这次的书中世界里，那个活壁画碎裂后，形成了一块块以他熟识的中文汉字刻写的“认知石碑”或者说“记忆石碑”。

打死亚戈他都不相信和前世世界没有关系。

虽然不想相信，但是，最后一个节点，也就是从一开始，他就已经是“认知生物”了的可能性最大。

甚至，他真的是他吗？

他到底是不是“狄亚戈”？

亚戈陷入了“我非我”式的思维困境中。

他一直都认为自己是“狄亚戈”。

但是，从拥有改变认知改变记忆的能力开始后，他对于这一切的了解也逐渐加深。

假如他给一个人灌输了他的记忆，而他又把他的记忆删去？对方也认为自己就是狄亚戈，那么，到底谁才是狄亚戈？

两个都是？

还是将这个过程视为“转移”，认为后者才是真正的狄亚戈？失去了记忆的不是狄亚戈？

不想承认，但是亚戈比较倾向于后者。

其中有主观的影响——他不愿意认为自己是个假货。

也有他这套价值观的客观判断——经验和记忆才是最重要的。

自己毫无疑问受到了认知方面的影响，但是这个影响是什么？

自己是不是狄亚戈？

是不是“本体”？

还是说.....残渣？

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